圣山 圣水 迎圣人

　　2008年5月10號，北京又迎來陽光普照、晴空萬里的一天。剛剛從青島連夜乘飛機趕回北京的王鳳麟教授一行，應北京市工商聯(lián)民俗旅游業(yè)商會副會長史律師的再三盛情邀請，又馬不停蹄的趕往北京圣蓮山度假村，參加商會舉辦的第七次會長級會議。

圣山 圣水 迎圣人 

　　王鳳麟教授一行的專車，從北五環(huán)一路向南五環(huán)疾馳。一路上，路過香山景區(qū)，盧溝橋景區(qū)以及石景山景區(qū)，沿途的這些美好風光讓人的心情格外舒暢。王鳳麟教授不顧旅途疲勞，依然興致勃勃地給隨從人員講起燕京八景的出處和典故，使我們在欣賞美景的同時又一次感受到王鳳麟教授學識的淵博。燕京八景分別為：太液秋風、瓊島春陰、玉泉趵突、西山晴雪、薊門煙樹、金臺夕照、盧溝曉月、居庸疊翠、南囿秋風、東郊時雨、銀錠觀山、西便群羊。其中教授偏愛薊門煙樹，“薊門煙樹”碑，立在德勝門外五里的土城邊。這里歷史上曾有“煙樹”的景觀，但此處并非薊門。漢代以后的薊城在今廣安門一帶已無非議，那為何又稱此處為薊門呢?《水經(jīng)注》說：“薊城西北隅有薊丘”，指的當是原白云觀處之土丘。有學者說:“薊門在舊城西北隅”,把“舊城”誤解了，其實應指金中都(元大都建成后，稱金中都為舊城)。明代的《長安客話》索性說：“今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊丘。”顯然是錯誤的。乾隆欽定的《日下舊聞考》以此為依據(jù)，故把“薊門煙樹”碑立在這里?！栋司皥D》記說：“門之外，舊有樓館，雕欄畫棟，凌空漂渺，游人行旅，往來其中，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改”。故曰“薊門煙樹”。

　　由于聽得太投入的緣故，等車來到圣蓮山莊的時候，大家還在感嘆時間過得飛快。此時，北京市工商聯(lián)民俗旅游業(yè)商會的副會長史律師早己等候多時，見王鳳麟教授一行到來，異常興奮地說，“早就盼著王教授能來參加我們商會的會長會議，等了六次，這次可算把您盼來了?！?span style="text-indent:24px;">王鳳麟教授一聽，臉上略帶歉意的說，“前幾次的會議我真的特別想來參加，可是實在脫不開身，好多以前的朋友都著急等著我的檔期?！薄翱梢岳斫?，可以理解?！笔仿蓭煈暤?，“我們也是試著聯(lián)系一下您，沒想到您能如約參加我們的這次會議?！?span style="text-indent:24px;">王鳳麟教授笑著說，“只要我答應過人家的，一定盡自己最大努力去做到?！?/span>

　　親切的寒暄過后，王鳳麟教授一行來到設在賓館的會議廳。史律師首先向在座的商會會員鄭重介紹王鳳麟教授，會議現(xiàn)場的氣氛立刻熱烈起來。原來，商會中好多會員也是早就聽身邊的朋友提起過王鳳麟教授給各大公司所做策劃，早就想見一見王鳳麟教授。好多會員還帶著教授的著作競相請教授給其簽名，王鳳麟教授也都一一滿足了他們的要求。

　　會議一開始，是由王鳳麟教授從易學的角度給大家闡述了環(huán)境對企業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響。教授特別提出了“蝴蝶效應”的產(chǎn)生機理?！昂钡睦碚撘詫嵶C手段證明了中國1300多年前《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里。’”《魏書·樂志》：“但氣有盈虛，黍有巨細，差之毫厘，失之千里?！钡恼軐W思想，從這點說明感知比認知來得直接，其所謂的吸引子就是《混元場論》中元外場作用，其《混沌學》的非線性理論就是《混元場論》場中對象元獨立的絕對計數(shù)時間體系。王鳳麟教授說，“普通人看待‘蝴蝶效應’確實覺得有點不可思議，但是的確能夠造成這樣的惡果。一個明智的企業(yè)決策人一定要防微杜漸，看似一些極微小的事情卻有可能造成企業(yè)內(nèi)部的分崩離析，那時豈不是悔之晚矣?所以我們的企業(yè)CEO們必須從小事情上重視，避免企業(yè)的命運受‘蝴蝶效應’的影響?！苯淌诰实闹v說，贏得了全場的掌聲。大家都希望教授能在下午給大家安排2個小時的講課。無奈王鳳麟教授的行程已滿，但教授還是向在座的會員許諾，一有時間，馬上給大家安排課程。

　　下午會議結束后，圣蓮山度假村董事長親自陪同王鳳麟教授考察他們的景區(qū)建設情況，教授提出了一些獨到見解，給這個度假區(qū)的未來設定了一個長遠的目標。

　　轉(zhuǎn)眼間，夕陽西下，王鳳麟教授一行在劉董事長的親自護送下，離開圣蓮山，返回北京城區(qū)。明天，又將是一個新鮮而又忙碌的一天。