奇門分析

奇門分析之前，要先做四項(xiàng)準(zhǔn)備工作：

第一，找到年、月、日、時(shí)干，扯條線，標(biāo)到盤外;

第二，找到主要用神和相關(guān)用神，也一樣扯條線，標(biāo)出來(lái);

第三，找到時(shí)上空亡，畫一圓圈，中間寫一"空"字?？胀鋈粼谒挠?，直接畫到角上即可;空亡若在中間，圓圈則要圈到兩宮;空亡藏玄機(jī)，隨時(shí)要注意。

第四，推出用時(shí)馬星，也是在落宮處畫一圓圈，中間寫一"馬"字。天機(jī)泄于動(dòng)處，馬星不可忽視。

圖示：

公元：2005年7月30日10時(shí)9分 陰1局

干支：乙酉 癸未 乙卯 辛巳 (申酉空)

直符：天英 直使：景門 旬首：甲戌己

奇門分析

奇門盤出來(lái)之后，應(yīng)該如何進(jìn)行分析?

簡(jiǎn)面言之，內(nèi)看天、地、人、神四層盤，外看用神與周圍有關(guān)事物的生克關(guān)系，還要通過(guò)內(nèi)盤與外盤來(lái)分析事物在空間上的位置是近是遠(yuǎn)，在時(shí)間上是快是慢，最后還要以月令為主，看用神與有關(guān)事物各自的旺相休囚，從而決定事物是成是敗，應(yīng)以何時(shí)。

一、 內(nèi)看在本宮內(nèi)的天、地、人、神狀態(tài)

在奇門預(yù)測(cè)中，首先要從用神落宮中，分析天、地、人、神四大要素，看其主觀條件如何。

1、 用神(一般是日干)落宮的長(zhǎng)生墓絕定旺衰，以確定是否得地利。再看天盤三奇六儀加地盤三奇六儀的格局吉兇。

2、 用神所臨天盤星落宮狀態(tài)來(lái)定是否得天時(shí)。即：九星所落宮位及值月令的旺相休囚廢狀態(tài)。(我生者旺，同我者相，生我者廢，我克者休，克我者囚)

3、 用神所值八門居九宮的狀態(tài)，判斷出是否得人和。即：八門與九宮形成的迫、制、義、和的生克關(guān)系;以及所構(gòu)成的伏吟、反吟，門加門、門加三奇六儀的格局吉兇(門克宮為迫，宮克門為制，門生宮為和，宮生門為義)。

4、 用神所上乘的八神，來(lái)判斷有否神助。

5、 用神在主客上的狀態(tài)。以天盤干為客，地盤干為主，看利主還是利克。

二、 橫看用神落宮與其他用神各宮的生克制化

橫向比較時(shí)，就不再考慮三奇六儀或星、門、神原來(lái)的五行屬性，而以其落宮地盤五行

屬性來(lái)比較其生克關(guān)系。

1、 首先看日干與時(shí)干的生克關(guān)系。因日干為求測(cè)之人，時(shí)干為求測(cè)之事。

2、 次看月干、年干與日干的關(guān)系。

3、 以求測(cè)之人的年命為用神來(lái)分析。

4、 以代表用事的特殊用神與各用神之間關(guān)系。

三、 以內(nèi)外盤及格局定遠(yuǎn)近、遲速。

1、 陽(yáng)遁：以一、八、三、四宮為內(nèi)盤，以九、二、七、六宮為外盤。陰遁：

以九、二、七、六宮為內(nèi)盤，以一、八、三、四宮為外盤。內(nèi)盤在空間上主近，在時(shí)間上主快;外盤在空間上主遠(yuǎn)，在時(shí)間上主慢。

2、 凡星門伏吟局，在空間上主近，在時(shí)間上主慢;凡反吟局，在空間上主遠(yuǎn)，在時(shí)間上主快。(這一點(diǎn)，又與內(nèi)外盤不完全一樣)

3、 日干為求測(cè)之人，時(shí)干為求測(cè)之事，這是二個(gè)綱領(lǐng)性用神。如果日干、時(shí)干均落外盤，則主遠(yuǎn)主慢;日干、時(shí)干均落內(nèi)盤，則主近主快;如果日干和時(shí)干一內(nèi)一外，也表示空間上比較遠(yuǎn)，時(shí)間上比較慢。

四、 以月令為主，看用神旺衰，定應(yīng)期

在奇門格局中，就是以月令為主，分辨用神與有關(guān)事物各自落宮的旺相休囚死墓絕等狀態(tài)，從而才能依據(jù)生克制化的原理，來(lái)判斷事物的成敗與吉兇悔吝。

(一)　 成功類事物定應(yīng)期的方法

1、 以用神旺相、當(dāng)令之時(shí)為應(yīng)期。

2、 用神需生者，以能生之時(shí)為應(yīng)期。

3、 用神需克者，以克住之時(shí)為應(yīng)期。

4、 用神旬空，以填實(shí)或沖實(shí)之時(shí)為應(yīng)期。

5、 用神入庫(kù)者，以沖庫(kù)之時(shí)為應(yīng)期。

6、 用神逢刑、沖者，以合時(shí)為應(yīng)期。

7、 馬星當(dāng)令或沖時(shí)為應(yīng)期。

8、 值使門落宮或時(shí)干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物的成敗的期限，即所需的時(shí)間。比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門或時(shí)干落宮所臨之干，有時(shí)也是應(yīng)期。

(二)失敗類事物定應(yīng)期的方法

1、 用神休、囚、死、墓、絕之時(shí)為應(yīng)期。

2、 忌神旺相、當(dāng)令，用神受克之時(shí)為應(yīng)期。

3、 用神旬空，以填實(shí)之時(shí)為應(yīng)空、失敗之期。

4、 用神被合，以刑、沖之時(shí)為應(yīng)期，用神逢刑、沖者，以合時(shí)為應(yīng)期。

5、 馬星當(dāng)令或沖時(shí)為應(yīng)期。

6、 值使門落宮或時(shí)干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物的成敗的期限，即所需的時(shí)間。比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門或時(shí)干落宮所臨之干，有時(shí)也是應(yīng)期。

(三)破獲、尋找、阻止類事物定應(yīng)期的方法

在奇門中甲與庚是一對(duì)主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，是表示事物受阻的主要符號(hào)。凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應(yīng)期的方法就要用庚格的方法。諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)有三種庚格用法：

1、 庚臨年、月、日、時(shí)干。即奇門局中出現(xiàn)年格，表示當(dāng)年內(nèi)刑偵可破案，逃犯可抓獲，行人能找回，失物可尋到;出現(xiàn)月格，當(dāng)月內(nèi)為應(yīng)期;出現(xiàn)日格，本日為應(yīng)期;出現(xiàn)時(shí)格，本時(shí)辰內(nèi)為應(yīng)期。

2、 如果沒(méi)出現(xiàn)以上庚格，以日干為用神者，可按陰日看庚上之干，陽(yáng)日看庚下之干為應(yīng)期。即日干為陰干者，可在奇門局中找到地盤是庚這一宮，看庚上的天干，該天干往往就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時(shí)干。

3、 如果沒(méi)出現(xiàn)以上庚格，是以時(shí)干為用神者，則可以根據(jù)時(shí)干所臨九星來(lái)用另一種庚格法定應(yīng)期。即：時(shí)干臨陰星，看庚上之干;時(shí)干臨陽(yáng)星，看庚下之干為應(yīng)期。

在上述三種庚格方法中，還需注意：就一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。即：如果庚格所在宮逢空亡，這個(gè)庚格就不成立了，也就不起作用了。如果庚格所在的宮，乙與庚同時(shí)出現(xiàn)在天盤上或地盤上，由于庚與乙合，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的攔截作用，所以此庚格也就不成立了。