富而不貴是種痛

　　高貴不是奢侈品加身的包裝，高貴是源自內(nèi)心的本善擔當。金錢上的富有永遠彌補不了精神上的貧窮。物質(zhì)上的富足不能與精神的高貴等同。富可以是一個數(shù)字，但貴的內(nèi)涵更深，是金錢永遠無法抗衡的豐厚底蘊。

　　富是物質(zhì)的擁有，沒有精神的高貴，永遠成不了貴族。

　　浙大教授鄭強直言不諱地說，“大家都在嘲笑俄羅斯，但我知道俄羅斯一定會發(fā)達，因為那里人兩天沒吃飯，餓著肚子還排隊，而我們兩個人還要擠公交車。中國即使發(fā)達了，開豪車的富翁們，從車窗向外吐痰，扔垃圾，就知道中國再富裕也沒有強大。”

　　?二戰(zhàn)期間英國王子愛德華視察貧民窟，他對一貧如洗的老太太說，“請問我可以進來嗎？”真正的貴族永遠尊敬每一個人，即使對方是不名一文的窮人。 

　　德國某地，一位盲人青年在導盲犬的幫助下來到公交車站，一名站在前面的男子迅速讓開位置，站到了青年的后面，其他人悄無聲息緊隨其后。高峰期的車內(nèi)滿是乘客，大家瞬間為他騰出一處空間，一位女子拉起坐著的男孩。導盲犬指引主人坐好，這一切男青年都不知曉。

　　洛杉磯某家有名的餐廳，經(jīng)常有人點咖啡時多點一杯，服務生就把多點的貼在墻上，這一切似乎已是常規(guī)。著裝與咖啡氣氛極不協(xié)調(diào)的人走進店里，說墻上的咖啡，服務員就會恭敬地端上一杯。

　　喝完之后沒有結(jié)賬，服務員只是把墻上的咖啡撕下來。原來這是當?shù)鼐用駥ΩF人的一種尊敬的表達方式。窮人不必卑躬屈膝降低尊嚴，就可以享受咖啡的溫暖。

　　高貴與否不由經(jīng)濟的差距決定，而在于人的本性。

　　儲安平在《英國風采錄》中說：“凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢……英國人認為一個真正的貴族紳士是真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。”

　　于丹說貴氣就是一種慈悲，一種責任，是一種擔當，是對于社會持久的關注，與以富的能力轉(zhuǎn)化出來的一種效能。

　　邵逸夫并非香港最有錢的人，但他是香港富豪中屈指可數(shù)的大慈善家，從1985年起，他平均每年向內(nèi)地捐贈1億多元，用于支持各項社會公益事業(yè)。數(shù)十年來，在大陸捐獻教學樓6000余座，用百度搜索逸夫樓，你會看見密密麻麻的紅點遍布大江南北。

　　比爾蓋茨的財產(chǎn)全部捐給社會，他的女兒全身沒有一個明顯的名牌，沒有開豪華跑車，沒有拿奢侈品包包，沒有艷麗的濃妝。

　　中國的富豪把孩子送到英國貴族學校，但他們發(fā)現(xiàn)即使是最好的學校，伊頓中學生活比平民學校還要艱苦，他們不會明白貴族是一種精神而不是物質(zhì)的享受。

　　信力健說，“西方所崇拜的貴族精神不是暴發(fā)戶精神，它不與平民精神對立，不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。它是以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神，真正的貴族一定是富有自制力，有強大的精神力量，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。”

　　高貴不是奢侈品加身的包裝，高貴是源自內(nèi)心的本善擔當。金錢上的富有永遠彌補不了精神上的貧窮。物質(zhì)上的富足不能與精神的高貴等同。富可以是一個數(shù)字，但貴的內(nèi)涵更深，是金錢永遠無法抗衡的豐厚底蘊。

　　富不貴只能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培養(yǎng)。

　　孔子說“富而不驕，莫若富而好禮。”如今我們不缺土豪，但是我們?nèi)鄙儋F族。

　　高貴是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷，高貴是位卑未敢忘憂國的壯志與擔當之志，高貴是先天下之憂而憂的責任之心。

　　精神的財富最能養(yǎng)成性格的高貴，以貴為美，在不知不覺中營造出和氣的氛圍；以貴為高，在潛移默化中提升我們的素質(zhì)。以貴為尊，在創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富的同時，精神也提升一個境界。

　　一個心靈高貴的人舉手投足間都會透露出優(yōu)雅的品質(zhì)，一個道德高貴的社會大街小巷都會流露出和諧的溫馨，一個氣節(jié)高貴的民族一定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴成為永久的痛。