人的靈魂藏在何處？三魂，覺(jué)魂、命魂、星魂真的存在嗎？魂飛真的魄散嗎？古人的智慧可信嗎？我們?yōu)槭裁瓷。吭蚝卧冢?/span>

王鳳麟教授將演講千古密術(shù)——靈魂風(fēng)-水

通過(guò)靈魂修煉解決人世間一切問(wèn)題！

慶祝建國(guó)七十周年！師父王鳳麟教授演講國(guó)學(xué)千古密術(shù)——靈魂風(fēng)-水；三魂七魄，九神一志，各有所依托；鬼怪精靈，各有所隱藏；揭秘玄機(jī)，創(chuàng)造美好人生。通過(guò)靈魂修煉解決人世間一切問(wèn)題！

（王鳳麟教授上課演講）

【太極】哲學(xué)名詞，指天地未分以前的混沌狀態(tài)?！兑住は缔o》:“易有太極，是生兩儀?！庇种柑斓淖罡咛帯！肚f子·大宗師》:“神鬼神帝，生天生地，在太極之先而不為高，在六極之下而不為深”或指天地的本體。董仲舒《春秋繁露·循天之道》:“中者，天地之太極也?！?/span>

《道藏·太極先天之圖》:“太極之道，無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終也。……太極也者，天地之大本耶，天地分太極，萬(wàn)物分天地?！敝芏仡U《太極圖說(shuō)》:“自無(wú)極而為太極?！卑讶f(wàn)物的本體“太極”看成從無(wú)形無(wú)象的“無(wú)極”產(chǎn)生出來(lái)，其“太極圖”是采用道士修煉的先天圖。

（王鳳麟教授實(shí)戰(zhàn)班演講）

【無(wú)極】哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指無(wú)可窮極、無(wú)邊際，即無(wú)限?！独献印返诙恼?“知其白，守其黑，為天下式。常得不忒，復(fù)歸于無(wú)極?！薄肚f子·在宥》:“入無(wú)窮之門(mén)，以游無(wú)極之野?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》:“窮道德之淵深，達(dá)乎無(wú)上，至乎無(wú)下，運(yùn)乎無(wú)極，翔乎無(wú)形。”又指事物之本體?！兜啦亍れ`寶自然經(jīng)訣》:“太上玄一真人曰:太上無(wú)極大道，無(wú)上至真。”

（王鳳麟教授演講靈氣，靈魂）

【混沌】道家、道教哲學(xué)范疇，指未有天地之前的空玄寂寥狀態(tài)，也指宇宙萬(wàn)物生成、發(fā)展的一個(gè)階段?！独献印返诙逭?“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道?！边@種先于天地而生的空玄寂寥狀態(tài)，是產(chǎn)生天下萬(wàn)物的本源，又名道。其實(shí)就是把非無(wú)非有的狀態(tài)稱(chēng)為渾沌。道教吸取老莊這一思想，把宇宙的形成過(guò)程分為混元、空洞、混沌、混洞、劫運(yùn)五個(gè)時(shí)代。

（王鳳麟教授實(shí)戰(zhàn)理論課）

《云笈七簽·太上老君開(kāi)天經(jīng)》說(shuō):“太清之外不可稱(chēng)計(jì)，虛無(wú)之里寂寞無(wú)表?！蹦菚r(shí)，“無(wú)天無(wú)地，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，無(wú)日無(wú)月，無(wú)晶無(wú)光，無(wú)東無(wú)西，無(wú)膏無(wú)黃，無(wú)南無(wú)北，無(wú)柔無(wú)剛，無(wú)覆無(wú)載，無(wú)壞無(wú)藏，無(wú)賢無(wú)圣，無(wú)忠無(wú)良，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)生無(wú)亡，無(wú)前無(wú)后，無(wú)圓無(wú)方。百億變化，浩浩蕩蕩。無(wú)形無(wú)象，自然空玄。窮之難極，無(wú)量無(wú)邊。無(wú)高無(wú)下，無(wú)等無(wú)偏，無(wú)左無(wú)右，高下自然。”此后，八表之外，天地漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元?！苯?jīng)過(guò)洪元、混元、太初、太始、太素等世紀(jì)，便是混沌世紀(jì)。

混沌之時(shí)，始有山川，老君下為師，教示“混沌”以治天下七十二劫?；煦缌餍?，成其山川，五岳四瀆，高下尊卑，乃其始起也?；煦缫詠?lái)，始有識(shí)名?！盎煦纭睕](méi)后，經(jīng)過(guò)九宮、無(wú)皇、太上皇、地皇、人皇、尊盧、句婁、赫胥、太連、伏羲、女?huà)z、神農(nóng)、燧人、祝融、高原、高陽(yáng)、高辛、倉(cāng)顏、軒轅皇帝、少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、夏禹……，才形成人類(lèi)社會(huì)、宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物。所以說(shuō)混沌乃是道之初始之狀。