根據(jù)萬象全息論，人體本身也是多維度的集合，是整個浩瀚宇宙的縮影。

我們要運用宇宙中的北斗七星跟二十八星宿對應(yīng)上我們的人體，外面皆是背景，內(nèi)部才是整個宇宙的全息，在每個維度上都是不同的。

調(diào)理健康有上億種的方法，但是取哪種方法為用，是要根據(jù)時間與空間的不同來決定，又因為法無定法，隨時都是在變化。打個比方，以針灸來說，一個穴位在這，在它的周圍又是一個小宇宙，你的意識決定了這個穴位是否正確。穴位是點，而部位是面，是體，以萬象全息論來說，在手的這個部位里邊也有子午卯酉，。

其實，這就是人類意識的主觀能動性。

【眼】、【耳】、【鼻】、【舌】、【身】對應(yīng)了五行，這其中沒有好也沒有壞。

萬法唯識，萬象唯心。就像是這杯水的好喝不好喝是取決于我們自己的‘認(rèn)為’一樣。

‘認(rèn)為’來源于杜門，杜門來源于‘風(fēng)后’。

所有文字的產(chǎn)生源于‘風(fēng)后’，黃帝說“因命風(fēng)后演成文”，‘風(fēng)后’是鳥，‘風(fēng)’和‘鳳’是相通的，鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。

所有風(fēng)的產(chǎn)生，在科學(xué)上是這么說的：熱地方的空氣往上升，冷地方的空氣流過來，補充?？諝膺@樣流動起來，形成了風(fēng)。

用陰盤遁甲思維去思考，我們得到的風(fēng)是因為大鵬展翅，每個地方的源頭是不一樣的，

有風(fēng)的時候，正是你頓悟的時候。

我們?nèi)似綍r會生病，要用無格局的心態(tài)在宇宙之間去看待病這個現(xiàn)象。

“病”字中的病字頭是“飛”，跟鳳凰有關(guān)系，就像鋼琴調(diào)音的共振原理一樣，相互呼應(yīng)，我們要多了解這個宇宙，人的身體是不規(guī)則的，橫看成嶺側(cè)成峰，就看的這個意識。

宇宙中二十八星宿里邊走的就是金木水火土，不了解這個本性的東西，就無法運用意識去使我們的吉祥物產(chǎn)生對自身更加有益的作用。

我們把一切都想成好的，那就是正能量。

所有的老東西，比如黃金、寶石、琉璃這些都是帶有記憶的，用什么方式來啟動它的記憶呢，用你的意識，數(shù)碼照相機(jī)為什么能把圖片儲存在這一張卡上，是因為這存儲卡里邊的芯片是有水晶的材質(zhì)，琉璃寶石類的材質(zhì)，都可以儲存信息，他們的主要成分就是二氧化硅，硅就是能夠記憶的。

人都有從眾性，就是你給它加了一個意念。

我們的認(rèn)知，都是錯誤的，每人的認(rèn)知是不一樣的。跟電子的原理一樣，我們說話的聲音用麥克風(fēng)拾取處理之后，再發(fā)射出的聲波和我們說的話產(chǎn)生的是不一樣的。假如設(shè)定出一個我們需要的數(shù)值，也就是我們自身產(chǎn)生了訴求，那就要去找助我們這個訴求的東西。

在哪里去找，去宇宙里找。

什么叫格局？

打個比方：我們總給自己樹立了一個榜樣，總把自己當(dāng)成誰，在當(dāng)成誰的時候，就形成了自己的執(zhí)著，假如你自己當(dāng)成兒子，你身邊就有爸爸，你把自己當(dāng)成老婆了，周圍就有老公，就不能超越了，你把我固定在什么上，我就行駛什么樣的職責(zé)。

人往往把自己固定住了，敏感的人是格局的。

借助陰盤遁甲思維的理論和方法進(jìn)行策劃，鹿鼎策劃可以為人們實現(xiàn)一定的目標(biāo)。

盡管世界千姿百態(tài)、氣象萬千，但整個宇宙各元素之間由于處于一種你中有我，我中有你的相干作用之中，宇宙萬象之間都是相互映象、相互包含的。任何一個元素可能包含著宇宙的所有信息，任何一個元素都可能拉出一個不同全息度的全息系統(tǒng)。