鹿鼎策劃

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棄強(qiáng)而擇弱?遁甲指引前進(jìn)的方向

發(fā)布時(shí)間:2023-07-09

東漢建安四年(公元199年),袁紹派人去招降張繡。當(dāng)時(shí),張繡正準(zhǔn)備同意,賈詡卻當(dāng)著張繡的面回絕了袁紹的來(lái)使,并說(shuō):“不如去歸從曹公?!?/span>

張繡又問(wèn):“當(dāng)下袁強(qiáng)曹弱,而且袁又與曹為仇, 我為什么要?dú)w順曹操?”

隨后,賈詡為張繡進(jìn)行了詳細(xì)的分析策劃。最終,張繡聽(tīng)從了建議,率眾歸順曹操。

在這事后,曹操讓自己的兒子曹均娶了張繡的女兒,并封張繡為揚(yáng)武將軍,官渡一戰(zhàn),張繡立了戰(zhàn)功,又升為破羌將軍。之后,曹操又給他加封邑二千戶(hù),來(lái)表達(dá)自己的禮遇與重視。





照常理而言,人們大多會(huì)選擇歸附強(qiáng)者,因?yàn)閺木置嫔峡?,它更具備?shí)力和威懾力。在袁強(qiáng)曹弱的情況下,賈詡卻打破了這種思維定勢(shì),選擇歸順曹操,這主要?dú)w功于其運(yùn)用的上古遁甲思維。


賈詡并不是從當(dāng)前局勢(shì)的表面來(lái)做出決策,而是以其為坐標(biāo)點(diǎn),從其他多個(gè)角度去考察問(wèn)題的本質(zhì)。棄強(qiáng)而擇弱,看似違背常理,卻前途無(wú)限。


這個(gè)故事被晉朝的陳壽(233年-297年)記錄在《三國(guó)志》中的《賈詡傳》與《張繡傳》中,用今天的話(huà)來(lái)說(shuō),這便是史書(shū)上真實(shí)記載的一次精彩的事業(yè)策劃案例!


像這樣的策劃案例在歷史中數(shù)不勝數(shù),自古以來(lái),德高望重的人們十分注意細(xì)節(jié),往往在做出對(duì)于未來(lái)影響較大的決策部署之前,都要找尋高人來(lái)進(jìn)行細(xì)致的運(yùn)籌推演。




去年8月份第一次來(lái)到公司找王教授策劃過(guò)的G女士,今年終于如愿以?xún)數(shù)亟拥搅吮本┡_(tái)節(jié)目的邀請(qǐng),她的人脈數(shù)量以及質(zhì)量再一次指數(shù)級(jí)的上升!


記得當(dāng)時(shí)的她對(duì)自己的未來(lái)也是捉摸不定,不知選擇哪位老板從一而終,王教授根據(jù)萬(wàn)象全息論,通過(guò)分析九宮格內(nèi)的信息,從當(dāng)下的心態(tài),做事的準(zhǔn)則,專(zhuān)業(yè)的側(cè)重,以及人脈資源的梳理等多個(gè)維度方面為G女士詳細(xì)的分析了利弊,并指明了合適她個(gè)人事業(yè)的發(fā)展方向。


其中,王教授對(duì)她家的環(huán)境問(wèn)題也進(jìn)行了細(xì)致的點(diǎn)撥:


王教授當(dāng)時(shí)提道:“第一,在你常活動(dòng)環(huán)境西北側(cè)的墻要修補(bǔ)一下,有裂縫的信息?!?/strong>

“我家貼的墻紙,在西北側(cè)的下面確實(shí)有一處沒(méi)有貼好,回去我就補(bǔ)上。”G女士回應(yīng)說(shuō)。

“第二,在西北側(cè)還有蘋(píng)果的圖騰?!?/strong>

“嗯,那邊是我的放我的紀(jì)念品的地方,有個(gè)蘋(píng)果封面的黑膠唱片,我拿走就好了吧?”

“對(duì),你拿開(kāi)西北側(cè)的位置就會(huì)減弱宇宙間不利的磁場(chǎng)對(duì)你的干擾,把這些問(wèn)題處理好,我們的事業(yè)就會(huì)往好的方向發(fā)展?!?/strong>


后來(lái)一步步事情的發(fā)展,再一次證明了王教授決策判斷的準(zhǔn)確性。正是王教授運(yùn)用遁甲思維的啟示,讓G女士在事業(yè)路口的選擇上找準(zhǔn)了方向,把握住了最關(guān)鍵的時(shí)機(jī)。



一直關(guān)注鹿鼎策劃公眾號(hào)的朋友們都能發(fā)現(xiàn),每天看到的實(shí)時(shí)案例就源于王教授的遁甲思維模式。這種思維模式就像是代數(shù)學(xué),我們把其進(jìn)行合理的展開(kāi),就可以發(fā)揮滲透到生產(chǎn)生活中的各個(gè)地方,包括事業(yè),健康,婚姻,以及孩子的教育、企業(yè)的管理等等方面,用來(lái)助力我們,讓智慧的理想成為現(xiàn)實(shí)。


為什么能夠這樣說(shuō)呢?


因?yàn)殛幈P(pán)遁甲包含的四大理論:萬(wàn)物系統(tǒng)論,萬(wàn)象相干論,萬(wàn)象全息論,萬(wàn)象有意論。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詮釋著宇宙間的變化。


“宇宙間的任何事物都在互相干擾,就看我們?nèi)绾稳サ暨@個(gè)干擾源?!?/span>王教授說(shuō)。




講堂動(dòng)態(tài)更多...

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