美地之辨(三)

　　眾：這一期推出的房了子主要是中式風(fēng)格的，當(dāng)然也不是純粹的古典，而是運(yùn)用了一些古典元素，里面也有很多現(xiàn)代的東西。我們的目標(biāo)客戶(hù)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有認(rèn)同的人，他們可以是國(guó)內(nèi)的成功人士，也可以是海歸一族，甚至可以是對(duì)中國(guó)文化感興趣的外籍人士。不知道我們的定位是否準(zhǔn)確?因?yàn)橐幌伦由?00套，說(shuō)實(shí)話(huà)心里還真沒(méi)有底。

　　王：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！惫湃送蹙S一邊做官，一邊學(xué)佛，一邊畫(huà)畫(huà)，一邊寫(xiě)詩(shī)。他官至右丞，佛理精深，畫(huà)風(fēng)獨(dú)具，詩(shī)成大家。在世而不入世，避世而不出世，不能小隱于野，自然大隱于朝。王維的處世態(tài)度和一世功業(yè)，不知成了多少中國(guó)古代知識(shí)分子的人生之夢(mèng)。優(yōu)山美地雖然地處眾目睽睽的高熱地段，然而華而不繁、昌而不盛、熱而不鬧、靜而不冷，正是現(xiàn)代人游走于世的理想棲居地。唐代大詩(shī)人里，杜甫有詩(shī)圣之稱(chēng)，李白有詩(shī)仙之稱(chēng)，王維有詩(shī)佛之稱(chēng)，在優(yōu)山美地，相信他們也可以寫(xiě)出充滿(mǎn)禪意的詩(shī)句。

　　眾：能夠買(mǎi)得起我們別墅的主要還不是知識(shí)分子而是商人……

　　王：應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有文化的商人。物以類(lèi)聚，人以群分。人是一種“群”的動(dòng)物，“群”的精神可以帶來(lái)共同利益的同時(shí)，也可以培養(yǎng)一種共有的氣質(zhì)，這或許就是我們常說(shuō)的“人文”吧。北京城內(nèi)現(xiàn)今彌漫的是一種濃重的商務(wù)氛圍，而優(yōu)山美地的小天地則有一種淡淡的儒雅氣息、書(shū)卷味道。溫厚、平和、悠閑、優(yōu)雅，自信而不偏執(zhí)，傳統(tǒng)又能現(xiàn)代，無(wú)爭(zhēng)非是不爭(zhēng)，樂(lè)觀源于達(dá)觀。在經(jīng)歷了膽量創(chuàng)富、資本創(chuàng)富、智力創(chuàng)富之后，我敢斷言，不遠(yuǎn)的將來(lái)一定會(huì)有一場(chǎng)文化創(chuàng)富的浪潮，換句話(huà)說(shuō)，未來(lái)的中國(guó)必然是儒商的天下。

　　眾：有您這句話(huà)我們就放心了。據(jù)我們所知，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有認(rèn)同的人內(nèi)心里都有一種理想的渴望，您本人也是個(gè)中人，您看過(guò)了我們的設(shè)計(jì)不知道有沒(méi)有感覺(jué)到一種與心靈的契合?

　　王：當(dāng)今世界，人類(lèi)大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，才智之上高于古人不知有多少倍，然而大千世界蕓蕓眾生，又有幾人是可以享得山水之樂(lè)的?在這方面，我們的見(jiàn)地恰恰又低于古人不知有多少倍了。且不說(shuō)金谷罰酒之歡，桃李夜宴之樂(lè)，就是王羲之與哥們們的蘭亭流觴之雅也實(shí)在另人羨慕。而今“優(yōu)山”召之以美景，“美地”假之以幽情，何不從心之想，為所欲為?聚楊柳之盛地，會(huì)曲水之芳園，俯清香于室內(nèi)，仰明月于云邊。或坐或立，或游或騁，可觴可詠，可思可言。伴花而居，攬木而觀，聽(tīng)風(fēng)而臥，擁水而眠。與自然共枕，和天地同歡。飄飄乎不知其所處，渺渺乎羽化而登仙。真我真生活，理想中的大抵如此。

　　眾：謝謝，謝謝，王鳳麟教授文采風(fēng)流、意氣勃發(fā)，與其說(shuō)位風(fēng)-水大師，不如說(shuō)是位山水詩(shī)人，不過(guò)今天我們首先還是把您當(dāng)作大師看待。我們的房子整體上是以歐式風(fēng)格為主，外觀看來(lái)也比較大氣，現(xiàn)在我們把中式風(fēng)格的放在里面會(huì)不會(huì)顯得小氣?會(huì)不會(huì)有不和諧的感覺(jué)?

　　王：唐詩(shī)重意境，宋詞重情調(diào)。唐詩(shī)之美在長(zhǎng)河落日，宋詞之美在小橋流水。宋詞的語(yǔ)境原型一般都與一些涉及心靈的小插曲有關(guān)，它往往是某個(gè)人物一次不經(jīng)意的登臨、一種十分個(gè)人化的習(xí)慣動(dòng)作、一片隨意拾起的一葉子，甚或一次偶然的嘆息。這個(gè)中式設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的正是這種小巧的、私人的、情緒化的美，它的水岸、它的小橋、它的老樹(shù)、它的花蹊、它的前庭、它的后院無(wú)不帶有溫柔委婉的詞的影子?？梢哉f(shuō)其一草一木都是情調(diào)的體現(xiàn)，其一臺(tái)一榭自有小我的延伸。盡管優(yōu)山美地的名號(hào)完全得于美國(guó)，建筑大多近于歐風(fēng)，但其總體規(guī)劃蘊(yùn)含的卻應(yīng)該是東方神韻、中國(guó)精神，這并不矛盾。

　　眾：還有一個(gè)小問(wèn)題王鳳麟教授，您看我們這些房子的設(shè)計(jì)的都是兩個(gè)門(mén)，我聽(tīng)說(shuō)門(mén)多容易散氣，不利財(cái)運(yùn)，有這種說(shuō)法嗎?

　　王：不能這么簡(jiǎn)單地說(shuō)。門(mén)多是容易散氣，但門(mén)多也可以納財(cái)呀，這主要還得看門(mén)開(kāi)在什么位置上，而且兩個(gè)門(mén)一般來(lái)講還不能算多吧。

　　眾：您的意思我們?cè)O(shè)計(jì)的門(mén)沒(méi)有問(wèn)題?

　　王：不，有問(wèn)題，北面開(kāi)門(mén)沒(méi)問(wèn)題，南面開(kāi)門(mén)有問(wèn)題。根據(jù)八宅派原理，“天延絕生禍六五”，以坤方門(mén)為氣口則離方門(mén)落在五鬼位上，是五鬼門(mén)，不吉。

　　眾：有什么解決辦法嗎?

　　王：很簡(jiǎn)單，不用它就是。