何為“道德”

在品鑒開悟遁甲思維的過(guò)程中，大家論到“道德”的概念,卻發(fā)現(xiàn)“道德”這個(gè)常被我們掛在嘴邊的詞，細(xì)究起來(lái)總讓人有些捉摸不透。道德真的只是一種行為規(guī)范這么簡(jiǎn)單嗎？“道德”背后的深意到底為何？

德行

師父王鳳麟教授在與大家開示時(shí)，有人問(wèn)到了“厚德載物”，這個(gè)“德”是指什么？面對(duì)這一問(wèn)題，大家從歷史典故、人文宗教、社會(huì)倫理等不同角度，進(jìn)行了各種各樣的論述，無(wú)外乎認(rèn)為“德”是指對(duì)道的認(rèn)知理解或與道相符的行為準(zhǔn)則。

師父在聽了我們的觀點(diǎn)后，一針見血的指出：德，即在某個(gè)圈子里，人們共同維護(hù)圈內(nèi)秩序的思維模式。秩序與思維模式均是格局框架，故德之本質(zhì)，乃為人心所造出的格局！

一個(gè)人的格局越大，越厚，能包容的東西就越多，這就是所謂的 有德行或“厚德載物”。反之，若自身格局不夠大，容不下他物，便會(huì)“德不配位，必有災(zāi)殃”。

這個(gè)道理看似淺顯，現(xiàn)實(shí)之中卻常出現(xiàn)“德不配位”的情況。畢竟，人無(wú)法去包容心中沒有的東西。想要拓展自己的格局，實(shí)現(xiàn)厚德載物，不僅要多學(xué)習(xí)，更要多經(jīng)歷。這也是師父常帶著弟子游歷四方的原因之一。

 道心

聽到這，有弟子提出了自己的疑問(wèn)：若說(shuō)德為格局，那么我們倡導(dǎo)無(wú)格局，豈不是成了無(wú)德之人嗎？

師父聽到后，笑著答道：但這樣一來(lái)，你便是“有道之人”。

遁甲之中，道為無(wú)格局，德為有格局，道隱而德顯。心中尚有格局時(shí)，雖為有德，但不得道；反倒是心中無(wú)德之時(shí)，無(wú)格局的狀態(tài)下，能悟大道。無(wú)德實(shí)為“大德”，無(wú)格局也是一種大到極致的格局，其無(wú)所不包，達(dá)到了大而無(wú)外、小而無(wú)內(nèi)的狀態(tài)；而人們常說(shuō)的無(wú)德之人，實(shí)為“小德”（格局小，不容他物）。

遁甲的修行，讓我們心中不斷放下格局；而遁甲的運(yùn)用，則是起局格物，用格局來(lái)承接我們無(wú)格局之心，實(shí)現(xiàn)道與德的真正合一。故以無(wú)格局之心，行有格局之事，才算是做“道德”之事！